因此把功德列为事相，因为有这样一个东东，他真起作用，无烟斗烛，只不过抽象，无形而已。人们能够想象出功德是个什么样子，他就有样子，就有相。有相就归于事相之中。实相无相，不要认为空就是实相。空，若理解的不对，按照人的想象去理解，拜神无烟斗烛，就是相，叫空相。空相不是实相。空相是，空的样子，什么都没有的样子，有个样子，有个相，故曰空相。

从事相的角度讲有功德，还功德无量。从这个角度讲，凡做了好事善事，都有福德福报，耐用无烟斗烛，也有功德。

众生业力不同，感受的环境也不同。一碗水，在菩萨看来，是琉璃世界，纯正无烟斗烛，在天人看来，是甘露，在人在看是水，在鱼看来，是生存的环境，在鬼道众生看来，是脓血，在地狱道众生看来，是铜浆铁汁。为什么不同，就是业力不同，色身也不同。天人、人、鬼、地狱道的众生，因为色身不同的缘故，感召到的环境也不同。

这是可见的众生世界，那不可见的众生世界呢。比如说鬼道的众生。我们白天，感觉热，但是鬼道众生因为业力，感觉白天很寒冷。在地狱中，乃至地府中，都是阴暗的，没有光明的，也是鬼道众生业力感召。那太阳光和月亮都照不亮地府。只有佛光，才能照亮。在白天点灯和晚上点灯，对鬼道众生都是一样的加持力。

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